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2009-08-10 21:10 |
雅比斯的祷告(十二)
耶稣给门徒的主祷文里,有一段提到拯救: 「不叫我们遇见试探.救我们脱离凶恶」(太六13)。这非常简单,不但没有提到甚么属灵的洞见或特别的能力, 对于如何迎战试探和凶恶的事,也只字不提。基本上,与罪恶争战最有效的方法就是求神使我们不必争战。 你最近一次求神使你不遇见试探是在甚么时候?就像神希望你向他求更多的福、更广的地界、更大的能力一样, 他也渴望听到你祈求不遇到邪恶。 没有试探,我们就不会犯罪。大多数人都面对了太多的试探,以致常会犯罪。原因就在于我们没有求神使我们 不遇见试探。当我们开始把焦点渐渐从打击试探移到逃避试探的时候,我们就能在属灵上向前跃进一大步了。 虽 然耶稣可以差遣天上所有的天使天军,但他却仍祈求神拯救他脱离一切凶恶。虽然他满有属天的洞见,但他在旷野 受试探时,仍拒绝跟撒但讨论那诱人的提议。 当我们更深进入神迹的领域时,与罪恶争战最有效的方法,便是求神使我们不必去迎战那些非必要的试探。而 神就是将他超自然的能力赐给我们,让我们这样做。 认识撒旦的伎俩 试探的角斗场往往是在仇敌的领土内。我不是说受试探就等于犯罪,这乃是撒但另一种欺骗的伎俩。我的意 思是我们常常应恶者的要求,跟他在我们主观的经验领域中较量高下。撒但清楚知道我们是堕落的受造物,认知与 悟性有限,在与他对峙时,我们所处的境地绝对不是个中立的地方;在撒但的控制之下,连我们平常认为是最精锐 的武器,也可能会变成毁灭我们的因素。 放下我们的智慧 邪恶的本质就是以一点点的真理欺骗我们--不需要全部真理,只要少许,就足以欺骗我们;而我们的智慧往往发 挥不了大作用。以亚当、夏娃为例,他们并不比我们更容易向试探屈服;事实上,他们各方面都很完美,而且没有 一样真正的需要不获得满足。但他们仍无法通过试探。撒但往往在人最自鸣得意、最有成就时悄然逼近,以一句看 来友善的话就粉碎了我们。 因此,我们应该效法雅比斯,求神保守我们不受欺骗: 「主啊,当试探来临时,求你保守我不犯我最易犯的错误。我承认,那些我以为是必须、明智,或对我有利的事 情,往往只是被美丽的包装掩饰的罪。因此,求你保佑我远离邪恶!」 放下我们的经验 我们愈为基督的缘故扩张境界,就愈会遭到撒但的攻击。有人说过:「你的危机并不在于你身处断崖边缘,而 在于你在那里没有多加小心。」 稍稍的骄傲或自信都足以带来危机。我从许多信徒身上看到最大的悲哀,就是一些曾无比蒙福、扩张境界、大 有能力的人,最后竟陷入严重的罪中。 因此,我们应该像雅比斯一样,求神使我们不致陷入错误的判断里: 「主啊,求你保守我远离罪所带来的痛苦和忧伤;求你对我所看不见的危险,或因我的骄傲和漫不经心,自以 为可以凭经验冒险一试的事,都筑起一道超自然的围墙。父啊!求你以大能护卫我!」 |
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